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题跋（一）：余叔祖春谷先生游阮太傅之门，所著《梦陔草堂诗文》极为仁和谭仲修师所击赏，有《山行口号》云：磊磈嵚崎剧不平，望中时有白云生。汶阳一带山为屋，多少人家石累成。又历城晓芨云：雨余山气霭边空，一片晴峦远近通。祗觉㠝岏行不到，不知身在万山中。仿佛画境。因谨録之。朴存。 钤印：黄质朴丞父长寿印信（白文）、高蹈独往萧然自得（白文）题跋（二）：王子丕与周昆来论画曰：今人专讲摹仿，与画何与！画天如天，画地如地，画何山川何人物如何山川如何人物而已。李恕谷叹曰：依傍门户而忘圣道之本然者，今之画也。明季颜习斋、李恕谷言圣贤实用之学，时称颜李。又以习斋配黄梨洲、顾亭林、王船山称四大儒。恕谷曾集陈尚孚、陆西明、张潜士、蔡瑞生、周昆来、胡元驭、鲁圣居、张赤城、王子丕于寓，弹琴吹篴，歌诗论学，欢燕而罢，赤城帖云是会也。奇才异技，六省之士，萃于一堂。吾高叔祖确夫先生从大兴刘继庄传习斋之学，着《广阳杂记》，海内尊为巨儒，而与昆来交好尤笃，其后昆来丧于非命，论其画者，至谓所交非正，川泽纳污，致令贤者蒙诟，此不读书之过也。近睹昆来画，用题数语于此。朴存质写并识。 钤印：黄质私印（白文） 题跋（三）：明季凌夷，名贤沦落，我春晖堂中诸叔伯祖丁其时者，若确夫先生，随母方太君避地吴中，从名师游学成名，立终脱其父子狱，遂家姑苏。白山先生、凤六山人父子久客楚粤，所居古修堂旧屋且不能有，蓼莪虞在公为筑庐于里之太和井南，号曰┌吾庐┘。清嘉庆中，族祖虚船公有《过家扶孟先生吾庐旧居歌》句云「主人前身<br>陆秀夫，日落虞渊曾手扶」是也。春谷先生最后起英材硕学，生当盛时而零丁孤苦，躬遭兀臬，其后虽身名俱泰，终于维扬，未至里门。今观宗牒，如《渊源録》《潭渡杂志》及《培元户祀田记》，知诸公足垂令誉于桑梓者，后世莫能忘之。余年未三十即归耕东亩，搜辑旧闻，饥驱来河滨，忽忽且十稔矣。里之贤者，方谋茸堂宇，建里门而新之，因为作画以垩其壁，且述先德，俾众观览焉。丁巳冬日朴存质。 钤印：黄质朴丞父长寿印信（白文） 题跋（四）：眼前光景口头诗，凑泊吟成絶妙辞。寂寞水流心不竞，悠悠云在意俱迟。泉声撼户山逾静，树影笼窗日正长。读罢黄庭无一事，篆烟间袅午帘香。小桥流水对柴门，三两人家自一村。翻恨径年无客到，白云青霭镇朝昏。道人本性爱山居，选得奇峰下结庐。终日对山看不厌，还将素茧写山图。一溪流水到门前，绿染波光净可怜。却被沙鸥惊起去，苍茫点破水中天。蓬门草屋称幽栖，阁上青山阁下溪。闭户未尝轻一出，不须兴咏去来兮。野性爱山兼爱泉，常来扫石坐还眠。有时风递泉声响，好是幽人抚七弦。龙有深渊鹤有巢，幽居还有小蓬茅。野桥山径无人到，高卧全将世事抛。此余高叔祖白山先生题自画诗八截句，画今不可得见，诗已镌入一木堂藁中，版毁且久矣。生平著作等身，身名藉籍大江南北间。乾隆时以马秋玉氏缮其遗书进呈入四库，如《字诂》《义府》等书直开有清一代汉学之先，论者称其精确不在方以智《通雅》之下。朴存质。 钤印：黄质（白文）、高蹈独往萧然自得（白文） 安徽博物院藏